lunedì 6 settembre 2010

Quando predico seguo un testo base, ma poi inserisco a braccio considerazioni più attuali. Ecco perché nel video (l'omelia è stata registrata dal vivo durante la Messa delle ore 11, nella mia chiesetta di S. Ambrogio in Monte di Rovagnate - Lecco) ci sono considerazioni e provocazioni che non troverete nel testo qui sotto.

 

La solennità della Pasqua suscita in me delle forti sensazioni e anche qualche reazione. A differenza del Natale che crea uno stato d’animo più emozionale che reale, la Pasqua la sento come un mistero che entra profondamente nel cuore umano.

Noi siamo più Pasqua che Natale. Del resto il Natale è già Pasqua, se lo intendessimo bene. Non per nulla ci sono delle icone che rappresentano la culla di Gesù bambino nel cuore di un sepolcro. Fasciato con le bende del sudario.

Quando parlo di Pasqua la intendo nel suo ciclo completo: passione, morte e risurrezione. Un ciclo che non si risolve mai. Torna al suo punto di partenza. Se non c’è passione, non c’è Pasqua. Ecco perché noi siamo Pasqua. La sofferenza non potrà mai uscire dal ciclo pasquale. Ecco perché dovremmo stare attenti: ci sono spiritualità che fanno di tutto per non farci sentire in tutta la nostra realtà umana, diciamo esistenziale. Ci drogano, e ci fanno sentire meglio. Per modo di dire. Ma non siamo più Pasqua: passione, morte e risurrezione.

Quando parliamo di Pasqua sembra quasi che il peccato non esista più, che la sofferenza non esista più e che la stessa morte non esista più. Tutto il male scomparso di colpo! Fosse vero! Cristo ha vinto il peccato! Cristo ha vinto la morte! Che significano queste parole talora dette con tanta enfasi, tra luci festose e canti solenni?

E poi è successo che a creare i sensi di colpa sia stata proprio la Chiesa, che doveva invece liberare la coscienza da pesi inutili. È successo che a versare sangue innocente sia stata proprio la Chiesa che doveva invece testimoniare la pace e la tolleranza.

Perché, proprio oggi, ricordare queste cose? Forse perché siamo ancora qui a credere in una Pasqua evanescente o solo rituale. Non disprezzo i riti ortodossi che durano ore e ore, ma mi chiedo fino a che punto sia giusto illudere ancora la gente immergendola in una nebbia talora acre di incenso o ubriacandola di canti che sembrano non dar spazio al nostro vivere umano. 

Siamo Pasqua nella sua triplice realtà: passione, morte e risurrezione. I primi cristiani non predicavano che questo: era il nucleo, il cuore del messaggio evangelico (il cosiddetto kerigma). Cristo ha patito, è morto ed è risorto! Pasqua, dunque, non è solo risurrezione!

Il problema nostro è credere che Pasqua sia anche risurrezione. E dire risurrezione non significa far finta che qui sia tutto paradiso.

Quando penso alla risurrezione penso alla forza di sopportare il peso della vita, e già dire vita è dire risurrezione. Penso alla speranza che mi sostiene nei momenti più difficili. E dire speranza è già dire risurrezione. La speranza!

Osserva un bocciolo di primavera, ed è Pasqua. Una Pasqua che anticipa la terza fase: la risurrezione. Poi verranno le prime due, la passione e la morte, ma la speranza non scompare. Non dobbiamo perciò distinguere le tre fasi in senso cronologico: prima la sofferenza, poi la morte e infine la risurrezione. Sofferenza è già morte, e la risurrezione sta nella speranza di andare oltre, di vedere oltre, di credere oltre.

Oggi viviamo in una società che è passione e morte, nella disperazione. Disperazione che è solitudine, emarginazione, incapacità di ribellarsi. E si cade in uno stato di prostrazione. Ma i più reagiscono lasciandosi andare alla corrente di una rassegnazione alienante.

Pasqua è un mistero umano che rimane tale, è il mistero umano in tutta la sua crudezza, pur rimanendo sempre un mistero.

Nessuno, forse neppure Gesù Cristo uomo, è riuscito o riuscirà a capire fino in fondo il nostro mistero di dolore e di speranza. La Pasqua è sempre a rischio: si è tentati di confondere il tutto, in una fede alienante.

Mi devo ricordare che sono dolore, che sono morte e che sono vita. Non ho idee chiare. E la religione non mi aiuta: neppure la Chiesa.

Vorrei che mi sentissi Pasqua tutti i giorni: quando soffro, quando lotto e quando spero.

Vorrei che la mia realtà esistenziale non sparisse nel misticismo e nel conformismo o non soccombesse sotto i colpi della disperazione. Sono io, quando mi sento realmente un essere umano, nella concretezza della mia esistenza, ma credo fermamente nelle mie potenzialità umane. Credo nel mio “essere”. Già questo mi fa sentire Pasqua.        
 

 

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