San Nikon il Metanoeite

L’EDITORIALE

di don Giorgio

San Nikon il Metanoeite

Non mi ricordo esattamente chi le abbia scritte, ma credo che siano parole di don Primo Mazzolari. Parafrasando: “Il Figlio di Dio si è incarnato per rimettere in piedi l’uomo che camminava con la testa all’ingiù”. In altre parole: Cristo è venuto per normalizzare la realtà, che era capovolta. Possiamo così intendere l’invito perentorio di Cristo, fin dall’inizio del suo ministero pubblico: “Metanoèite”, che viene tradotto di solito con “Pentitevi”. In realtà il testo greco dice di più: “cambiare il vostro modo di pensare”.

Rischiando di essere quasi triviale: non è la stessa cosa ragionare con i piedi o con l’intelletto attivo. Oggi la parola “piedi” viene intesa come “ventre” o addirittura come “culo”. Questo non è il modo di ragionare del populismo?

Una cosa non possiamo negare a Silvio Berlusconi: aver saputo sostituire la testa degli italiani con la mentalità tipica dell’“amor sui”, espressione cara ai grandi Mistici speculativi medievali che così traducevano: “appropriazione” da parte dell’ego di cose, desiderate più che possedute. Possedere è già avere qualcosa di effimere, che passa, si consuma. Desiderare è un virus che intacca soprattutto i poveri, coloro che non hanno ma desiderano avere.

E voi pensate che rimettere in piedi l’uomo perché possa camminare con i piedi e con la testa immersa nel mondo del Divino sia cosa facile? A parte gli antichi filosofi greci, a parte Cristo, san Paolo, i grandi Padri della Chiesa, ci sono sempre stati santi e giusti che hanno testimoniato la bellezza del vivere nella libertà dello Spirito. Sì, non è facile, a partire già dai piccoli, educare in vista di quella interiorità che man mano ci porta ad essere “normali”, ovvero secondo cioè il disegno di Dio sulla creazione.

Il Figlio di Dio non è venuto per dirci cose del tutto eccezionali, fuori del comune. Si è incarnato perché riprendessimo a vivere nella normalità secondo il volere di Dio, che ci dice: Sii te stesso!

Chi cammina capovolto, non è normale. E vivere di anormalità è qualcosa che va contro la nostra stessa natura. E che cosa vediamo? Una società che ci costringe ad essere anormali, ad andare contro non stessi, il nostro essere interiore. E ciò procura quello che gli psicologi definiscono disagio psichico. E, quello che è peggio, questi psicologi danno rimedi o cure che non servono a nulla, perché solo la grazia di Dio risana l’uomo nella sua anormalità interiore.

Non pensavo che esistesse un Santo monaco, conosciuto come Nikon o Nicone, detto “il Metanoèite” (“il Predicatore della Penitenza”), nato a Ponto Polemoniaco (Asia Minore) all’inizio del X secolo.

Era figlio di un ricco proprietario terriero e nel Battesimo ricevette il nome di Niceta. Poiché non desiderava occuparsi della gestione delle ricchezze e delle proprietà della sua famiglia, Niceta entrò nel monastero di Crisopetro, dove brillò nella preghiera e nell’ascetismo. Quando ricevette la tonsura monastica, gli fu dato il nuovo nome di Nikon. Il nuovo nome simboleggia una nuova vita nello Spirito (Romani 7,6) e la nascita dell’uomo nuovo (Efesini 4,24). Un monaco dovrebbe smettere di associarsi alla vecchia personalità legata alla sua vita precedente nel mondo e dedicarsi interamente a Dio.
San Nikon aveva un dono straordinario per la predicazione. Quando parlava di virtù e di questioni spirituali, i suoi ascoltatori erano pieni di compunzione sincera e di amore per Dio. Le sue parole produssero tali frutti spirituali in coloro che lo ascoltavano che gli fu chiesto di viaggiare attraverso le regioni orientali per predicare. Visitò l’Armenia, Creta, Eubea, Egina e il Peloponneso, proclamando il Vangelo di Cristo.
«Pentitevi, perché il Regno dei Cieli è vicino». Questo era il messaggio di San Giovanni Battista (Matteo 3,2) e di Cristo stesso (Matteo 4,17). Questo era anche il messaggio di San Nikon. Ovunque andasse, iniziava i suoi sermoni con “Pentitevi”, da qui il nome “Nikon Metanoeite”, o “Nikon, il Predicatore della Penitenza”.
Dopo aver seminato i semi della pietà, San Nikon iniziò a vederli dare frutto. La gente iniziò a cambiare la propria vita, ma li esortò a rafforzare le loro anime nella virtù e nelle buone opere in modo da non essere sopraffatti dalle preoccupazioni di questo mondo.
Alla fine, San Nikon si stabilì in una grotta fuori Sparta. Presto si trasferì in città, perché così tante persone venivano ad ascoltarlo. Nel centro di Sparta, costruì una chiesa dedicata a Cristo Salvatore. Con il tempo, un monastero crebbe intorno alla chiesa.
San Nikon non smise mai di predicare la Parola di Dio e di ricondurre le persone alla vita spirituale della Chiesa. San Nikon si addormentò nel Signore nel 998 e la sua memoria fu onorata dal popolo di Sparta. Durante l’occupazione turca della Grecia, tuttavia, fu quasi dimenticato, tranne che a Sparta. Dopo la Rivoluzione greca del 1821, un servizio a San Nikon fu composto da Padre Daniel Georgopoulos e si basò sulla Vita del santo, che era stata scritta da Igumeno Gregorio del Monastero di San Nikon nel 1142.
San Nikon fu riconosciuto come santo patrono della diocesi di Monemvasia e Lacedemonia nel 1893, quando la chiesa cattedrale di Sparta fu dedicata a San Nikon, il Predicatore della Penitenza.

Quanti Santi sconosciuti che hanno mantenuto la fede genuina nel popolo cristiano. La gente si lascia affascinare dai miracoli o dalle belle prediche. Ma i veri Santi sono stati umili servitori del Volere di Dio. Un Volere che non è un insieme di leggi da osservare, ma quel rimettere in piedi l’uomo che cammina con la testa all’ingiù.

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