Una girandola di critiche sulla diocesi milanese, e altro ancora

di don Giorgio De Capitani

Qualcuno dirà: ecco il solito (sarei io) che ha sempre da dire e da ridire su tutto, in particolare quando si tratta di qualcosa che tocca la struttura della Chiesa, papato compreso, ma soprattutto quando c’è di mezzo la Curia di Milano, nei suoi gerarchi: cardinale, vicari ecc.

Certo, guardo soprattutto in alto, ai vertici della gerarchia, perché questi sono i primi da mettere sotto accusa quando prendono il potere e lo trasformano in autoritarismo, violando il principio evangelico secondo cui chi sta a capo deve essere il primo a servire;  ma guardo anche al basso, ovvero a quel popolo di Dio, compreso il clero, che non sembra dare tante speranze di futuro migliore per la Chiesa così come Cristo l’ha sognata.

 Nella diocesi di Milano (l’altrove mi interessa relativamente nel senso che qui ci abito, e qui sta la mia vocazione), non so ancora vedere quello “spirito profetico” di chi ha un occhio in avanti (l’altro teniamo sul presente): il problema è che avere due occhi sul presente non fa aumentare l’incarnazione di Cristo, ma porta indietro, ad un passato che muore sotto i nostri occhi.

Dico semplicemente che la diocesi di Milano non “vede”, neppure “intravede”. I suoi cervelloni, privi di senso pastorale oltre che di intuito profetico, partoriscono a tavolino faraonici progetti, inventano iniziative su iniziative, propongono aggiornamenti, vogliono anche aggiustare talora il tiro, ma non beccano mai il bersaglio. Per forza! Il bersaglio è sbagliato!

Se c’è una diocesi (forse oggi un po’ meno di un tempo) dove c’è un super-attivismo pastorale, è quella milanese. D’altronde siamo gente pratica, per non dire praticona. A iniziare da noi preti, ci diamo sempre da fare. Indaffarati. In prima linea nel mal della pietra. Non siamo mai in ozio, che sconfiggiamo anche con qualche giorno di vacanza rilassante. Magari ogni settimana. Mai come oggi i preti milanesi sanno prendersi evasioni d’ogni tipo. Non hanno moglie, riempiono perciò la giornata di anti-depressivi, soddisfacendo i sensi con un attivismo senza sosta e con passatempi che tengono a distanza ogni tentazione della carne.

Preti che inventano di tutto pur di dare effervescenza alla propria parrocchia, e non vogliono aprire gli occhi sulla realtà: la parrocchia si sta sgretolando. Credono di seminare la Parola, invece spargono solo illusioni, un mucchio di apparenze, e pretendono subito di raccogliere chissà che cosa: qualche consenso, qualche applauso. Ma la gente se ne va, e, se torna, è solo per godersi qualche attimo di gioia di stare un po’ insieme. Nulla più. Finita la festa, gabbato lo santo!

Torniamo ai superiori. È l’argomento di questo articolo. Arrivano le vacanze, e c’è un fuggi fuggi: chi va al mare, chi in montagna, e chi in Africa. Il cardinale nei giorni scorsi è sparito come al solito. Sarà in ferie, nella sua casa a Lorentino, frazione collinare di Calolziocorte. Non saprei dire se risiede in una casa o in una villa di sua proprietà. Può darsi che alterni i giorni di vacanze con qualche bella villa di amici ciellini. Sta di fatto che il 15 di agosto non era presente a Milano. La Messa solenne è stata celebrata dal Vicario generale, Mario Delpini, che ha preso l’occasione per tenere ancora una volta una bella omelia “stile del tutto personale”. Leggendola, mi è sembrato di scoprire un altro Delpini: più umano, anche poeta, anche un po’ utopico. In realtà, è contraddittorio: tanto ciecamente obbediente alla struttura, quanto sensibile a certi valori. Quando fa il Vicario, porta una maschera sul volto, ma quando può esprimere liberamente se stesso, allora si toglie la maschera, e lascia intravedere quel cuore di cui parla la Bibbia.

Vi propongo da leggere il testo dell’omelia che Delpini ha tenuto in Duomo durante la Festività dell’Assunzione. Colpisce il tema dei bambini: il confronto tra i bambini milanesi e i bambini che stanno soffrendo in varie parti del mondo. Ci si potrebbe chiedere: chi rappresenta oggi il drago rosso dell’Apocalisse e che cosa rappresenta il mondo dei piccoli? Chi è la donna che sta per partorire, a cui il drago è pronto a sottrarre il figlio maschio? Chi è il figlio che, per essere protetto, viene rapito in cielo? Che significa che la donna fugge nel deserto, per un tempo ben stabilito? Tutti sappiamo che l’Apocalisse è un libro molto difficile da comprendere, anche per gli studiosi che la interpretano ciascuno a modo suo. Secondo il mio modesto parere, l’Apocalisse è il libro del futuro: Dio non ha ancora alcuna intenzione di rivelarne il contenuto. Oggi possiamo solo intuirne qualcosa. Ciò che vorrei dire, comunque, è questo: evitiamo di cadere nel solito ottimismo di chi risolve tutto su una promessa di Dio. Certo, la vittoria finale sarà di Dio, come mi assicura la Bibbia. E allora? Nel frattempo che cosa facciamo? Aspettiamo l’ultima battaglia? Dopo la seconda guerra mondiale, si è ripetuto da più parti che non ci sarebbero più state altre guerre mondiali. In questi giorni il Papa ha parlato che “siamo nella terza guerra mondiale, ma a pezzi”. E allora che cosa succede? Finché ci sarà un solo uomo, ci sarà sempre una guerra? L’uomo litiga anche con se stesso, e, se fosse solo sulla terra, se la prenderebbe con tutto ciò che lo circonda.

Si dice: Cristo risorto ha vinto il peccato e la morte! In che senso? Il peccato c’è ancora, e peggiore dei tempi di Cristo, e la morte c’è ancora, nonostante il progresso della scienza umana. Si continua a soffrire e a scannarsi a vicenda.

Ci siamo scandalizzati delle guerre di religione di un tempo, e oggi a che cosa assistiamo? Sì, è vero, già l’ho detto: Dio o Allah c’entra proprio un cazzo, si sono fatte le guerre cosiddette di religione non per difendere Dio o Allah, ma per difendere interessi di potere. E allora è necessario combattere questi criminali, per difendere i più deboli, credenti o non credenti, non importa la fede. Certo ha ragione il papa: non bisogna usare le armi, anche perché ci vanno di mezzo gli innocenti e si rovina pure l’ambiente (anche questo è un crimine!). E allora che fare? Ho una mia teoria, che ho già espresso altre volte. Bisogna far fuori i criminali, subito, e non aspettare che sia troppo tardi. Se Hitler fosse stato ucciso fin dall’inizio del suo folle progetto, non ci sarebbero state quelle conseguenze che tutti conosciamo. Nessuno vuole ricordare che il grande teologo luterano Dietrich Bonhoeffer ha partecipato al complotto per uccidere Hitler: il complotto è stato sventato, Bonhoeffer e i suoi compagni sono stati scoperti e uccisi. I folli criminali vanno eliminati. Le guerre che si scatenano poi sono sempre dannose per tutti, e non risolvono i drammi. Anche le parole del Papa (reagire ma non bombardare) sono ipocrite. Sì, non bombardare, ma prevenire il male togliendo di mezzo la fonte del male.

Torniamo ai superiori. Il cardinale Scola è sparito nei giorni scorsi, e non sarò io a rincorrerlo. D’altronde, sparire per andare in ferie è un’abitudine dei preti diocesani (i religiosi non m’interessano!). È oramai un diritto acquisito! Chi non va in ferie è un complessato, un santo cretino. E la parrocchia? Si sospendono le Messe. Che male c’è? I fedeli si devono abituare. La parrocchia è al servizio del prete, e non viceversa. Dubito che l’abbia detto Gesù Cristo, ma d’altronde Gesù Cristo ha detto esattamente il contrario di ciò che la Chiesa ha sempre detto e ha sempre fatto. Sto notando questa cosa: un tempo i preti, per mille ragioni, erano fedeli al proprio posto di lavoro, avevano nel sangue la fedeltà al locale, oggi c’è la cosiddetta mobilità anche tra il clero. E tutto ciò si giustifica in nome di una migliore conoscenza delle realtà extra territoriali. Un bene, certo. Tranne che non vedo una maggiore apertura diciamo ecumenica del clero. Si evade dal proprio posto, senza avere un ritorno in qualcosa di utile dal punto di vista spirituale e pastorale. Si va, e si torna come prima. In più, con la voglia di evadere di nuovo. Come una specie di droga. E la parrocchia ne risente. Ho sentito un parrocchiano dire del suo parroco: “Il nostro don è parroco a tempo perso!”.

Torniamo a Scola. Sogno un vescovo che, invece di fare discorsi incomprensibili o di scrivere lettere o note indecifrabili, scriva anzitutto ai suoi preti, dicendo cose molto semplici e pastorali, invitandoli a riprendersi a cuore il proprio posto di lavoro. Sogno un vescovo che parli ai suoi preti con il cuore paterno, insistendo sul sacrificio personale. Sogno un vescovo che chiami a sé i preti più dissidenti, li ascolti, senza usare il pugno duro. In diocesi si sta verificando uno scollamento generale tra il vescovo e il suo clero. La prima preoccupazione per un vescovo è il clero. Se il clero fa il suo dovere, anche la parrocchia funziona. Certo non basta un clero obbediente, disciplinato: il vescovo deve essere soddisfatto quando i suoi preti sono vigili, creativi, non tanto per cose da fare o per strutture da inventare, quanto per lo spirito innovatore, quello spirito che ha un occhio in avanti, tenendo i piedi nella realtà esistenziale della gente comune. Un vescovo che mortifica i suoi preti d’avanguardia, non ha il volto del buon pastore che conduce le pecore verso pascoli aperti.

Torniamo al Vicario generale, Mario Delpini. Anche quest’anno fa le sue vacanze in Brasile, tra i preti diocesani (“fidei donum”) che lavorano nelle zone di missione. Nulla da dire. Una bella cosa. Solo un appunto: egli fa migliaia di chilometri per andare a visitare questi sacerdoti in missione, e poi dimentica di visitare i preti che vivono situazioni disagiate a qualche chilometro da Milano. Perché vedere il lontano, e non vedere il vicino, quello della porta accanto?

Ma su questi preti “fidei donum” vorrei dire ancora la mia. L’ho già detta, ma la ripeto. Non condivido questi preti che, per tanti motivi, soprattutto personali, se ne vanno fuori diocesi, fuori d’Italia, in Africa o in Sud America, per tentare altre esperienze pastorali. Due o tre anni, e poi tornano. Per me queste esperienze a tempo determinato sono deleterie. Aveva ragione il cardinale Giovanni Colombo ad arrabbiarsi quando un suo prete gli diceva: “Voglio andare in Africa!”. Era comunque una provocazione: eravamo negli anni della contestazione, quando qui in Italia, anche il Lombardia, era difficile far finta di nulla, e non farsi travolgere dal movimento del dissenso. Il cardinale rispondeva, stizzito: “La tua Africa è qui!”. Il cardinale Martini un giorno mi ha detto: “Se hai problemi personali, non li risolvi andando in Africa: te li porti con te, e rischi di farli pesare sugli africani!”. Non aggiungo altro. Rischierei di essere ancor più cattivo.

Sono del tutto d’accordo che nella diocesi milanese ci siano bravissimi preti, che lavorano nel silenzio, seminando e seminando, anche se al momento raccolgono poco. Sono questi seminatori, pazienti e con un occhio sempre in avanti, le vere speranze della diocesi. Ci vogliono anni e anni di semina evangelica, sul posto, e non altrove. Anni di servizio al bene comune. Anni di dedizione alla propria comunità. Ce ne sono di questi preti che amano la loro gente con tutta l’anima e con tutta la propria pelle. A costoro va la mia stima.

Ma vorrei che ci fosse anche solo una decina di preti che talora alzino la loro voce, per stimolare la Chiesa di Roma e le varie Chiese locali a non tradire il messaggio autentico di Cristo, a mettersi al servizio totale dell’Umanesimo. Un solo papa non fa primavera, neppure papa Francesco. Povero cristo! Si dibatte a destra e a sinistra, ma che cosa in realtà combina? Certo, sta ottenendo un grande consenso, il che significa: fumo, e basta!

 Se la Chiesa va avanti, nonostante tutto, lo deve ai preti badilanti che seminano nel loro piccolo quotidiano. Non aspettiamo la rivoluzione dal papa. Papa Francesco sarà solo una meteora, che si spegnerà subito dopo la sua morte. Dovranno essere le parrocchie di base a dare il vero impulso alla Chiesa. Qui sta la vera “traditio” della Chiesa.

Tornando alla diocesi milanese, la primavera ci sarà quando i preti badilanti del servizio umile e costante per la propria comunità saranno sostenuti, incoraggiati, seguiti da un buon pastore che, al posto del bastone, userà il cuore di quel Cristo che è venuto a servire e non a dominare. Attualmente la diocesi milanese difetta di un cuore e di una sapienza intelligente, che s’incarni nella realtà esistenziale, con un occhio in avanti, ma con le mani sempre pronte ad accogliere, e non a minacciare. Purtroppo, non si vuole vedere il duro lavoro dei preti badilanti, umili e servizievoli, e si rifiuta ostinatamente il dialogo con i preti dissidenti che, se sono diventati tali, è perché si sono stancati di essere bastonati.  

dal sito della Diocesi di Milano

Assunzione della B.V. Maria Duomo di Milano – 15 agosto 2014

OMELIA

di monsignor Mario Delpini

Perché i bambini possano sussultare di gioia

1. I bambini spaventati dall’enorme drago rosso.

Si sono svegliati stamane i bambini di Milano, si sono messi a giocare, a ridere, a piangere, a fare i capricci, negli appartamenti di Milano o sulle spiagge dei nostri mari si sono svegliati i bambini di Milano.

Si sono svegliati anche i bambini di Mosul, di Ninive, di Homs, di Gaza, di Tripoli e le ragazze rapite in Nigeria e i ragazzi reclutati per uccidere e per essere uccisi: che cosa fanno i bambini di Mosul, di Ninive, di Qaraqosh e delle altre città tribolate dal fanatismo, dalla guerra, dalla persecuzione, dalle bombe in questa mattina del 15 di agosto? Non giocano, non ridono, non fanno capricci: sono spaventati dall’enorme drago rosso con sette teste e dieci corna, sono spaventati e piangono, sono disperati e impotenti, sono stremati e piangono e il loro pianto strazia il cuore del papà, della mamma, di chi è lì vicino e ha conservato un cuore di carne.

L’enorme drago rosso con le sue sette teste spaventa i bambini, minaccia la vita, paralizza i potenti, confonde i sapienti. L’enorme drago rosso, che sempre percorre la terra e che talora sembra assopito, oggi sembra sul punto di divorare il bambino appena nato, di inghiottire la speranza, di impedire per sempre che i bambini si sveglino al mattino del 15 di agosto per giocare, ridere, piangere e fare i capricci. L’enorme drago rosso ha sette teste per esibire la sua mostruosa insolenza in tutte le città della terra: che nessuno si senta sicuro, che lo spavento induca tutti ad adorare la bestia, che il terrore renda impotenti, convinca ad umiliarsi per non correre rischi peggiori, per non ritrovarsi più poveri è meglio essere più schiavi.

2. Oggi si è compiuta la salvezza!

Ma Dio ha preparato un posto per i bambini inermi e spaventati, Dio ha preparato la sconfitta per l’enorme drago rosso con le sette teste e le dieci corna: oggi si è compiuta la salvezza, la forza e il regno del nostro Dio e la potenza del suo Cristo”.

Dio ha compiuto la sua salvezza, Dio continua a rendere presente il suo regno e la potenza del suo Cristo perché l’enorme drago rosso sia sconfitto e precipitato negli inferi.

L’opera di Dio è sconcertante: l’enorme drago rosso non è sconfitto da una violenza più violenta della sua, non è fatto a pezzi da un odio più implacabile del suo, non è reso schiavo da una prepotenza più spietata della sua.

L’opera di Dio è sconcertante: i potenti sono deposti dai loro troni, coloro che governano le nazioni con logiche troppo mondane si rivelano inadeguati, i superbi sono confusi, coloro che nutrono il loro sapere e il loro pensare di presunzione e di astuzia sono dispersi, insignificanti e il loro bla bla bla è già stato dimenticato, i ricchi sono rovinati, coloro che sanno trarre sempre vantaggi, anche dai disastri e dalle tragedie sono rimandati a mani vuote.

L’opera di Dio è sconcertante: una donna vestita di sole è il segno grandioso che rivela la prossima sconfitta dell’enorme drago rosso.

È la donna della fede, è Maria, beata perché ha creduto, che si mette in cammino per portare la gioia al bambino di Elisabetta. La via che Dio percorre è quella di chiamare una giovane donna che si è lasciata rivestire della gloria di Dio perché umile, docile, fiduciosa e perciò si è messa in cammino.

E il segno della vicinanza di Dio è che il bambino sobbalza per la gioia: la forza, la potenza, la gloria del nostro Dio è di svegliare i bambini e dire loro: siate felici!

La via di Dio è la vocazione che chiama uomini e donne disposti all’obbedienza allo Spirito, piuttosto che ai percorsi dei superbi, alla politica dei potenti, all’affarismo dei ricchi. La donna vestita di sole è l’immagine della Chiesa, il popolo dei credenti, beati perché hanno creduto. E la Chiesa compie la sua missione percorrendo le stesse strade di Maria, andando a visitare i popoli fratelli per annunciare ai loro bambini: “Aprite gli occhi alla vita, alzatevi stamattina 15 di agosto e siate felici!”. Questo popolo di credenti è il popolo degli umili, di coloro che si dispongono al servizio, di coloro che credono di più alla parola di Dio e al comandamento di Gesù che alla sapienza umana e alla logica della forza.

Intravedo il sorriso scettico, lo sguardo sprezzante, la parola irridente: sì, belle parole! Ma che cosa possono il comandamento di Gesù e la parola di Dio di fronte all’ingiusta violenza, alla crudeltà capricciosa, alla politica e alle armi ostinatamente persecutorie? Qui ci vogliono le maniere forti, qui ci vuole un argine marcato con le armi e minacce terrificanti per far tacere le armi e le minacce terrificanti.

Il popolo dei credenti, questa donna vestita di sole si ostina a credere, si fa avanti per riconciliare, intraprende con determinazione la via della pace. Il popolo di credenti è fatto di uomini e donne che sanno stare diritti e credono che Dio sostiene e salva coloro che compiono opere di pace. Il popolo dei credenti crede nella forza persuasiva della verità buona del vangelo: non ha ricette, né soluzioni rapide, ma continua ad affaticarsi per raggiungere la casa della cugina, dei popoli cugini per dire ai bambini di Mosul e di Ninive e di Homs e di Gaza, alle ragazze rapite da Boko Haram, ai bambini di Tripoli e di Tel Aviv e anche ai bambini di Milano: svegliatevi oggi, 15 di agosto e siate felici bambini. Ora si è compiuta la salvezza e la gloria e il regno del nostro Dio e la potenza del suo Cristo, si è compiuto oggi, perché oggi io rispondo alla mia vocazione, alla voce del Signore che chiama a compiere le sue opere, ad operare la pace, per essere chiamato figlio di Dio.